Взойди на высокую гору
И там на вершине постой.
Лишь здесь открываются взору,
Что Бог наш живёт, где покой.
Чьё сердце смирённо и кротко,
Любовь где, терпенье хранят,
Покров в небесах уже соткан,
Во век Божья милость Твоя.
Утёсы трясутся от ветра,
А камни летят с высоты;
И в страхе душа ждёт ответа:
“Не здесь ли Господь, Боже Ты?”
Но Он не во тьме урагана,
И в вихре не место Ему.
Он Духом в душе без изъяна.
Она недоступна врагу.
Из недра толчки нарастают.
От боли стенает Земля.
И, в немощи, люди желают
Увидеть в том, Боже, Тебя.
Но Ты не в крушении зданий,
Хотя заставляешь порой
За грех, словно часть наказаний,
Трястись этот шар небольшой.
Сгорают до тла, полыхают
Леса и творенья людей.
В смятении люди не знают,
Что Бог не среди тех огней.
Огонь Твой, горя и пылая,
Не губит с плодами ветвей
И, сердце во тьме зажигая,
Даёт свет для жизни моей.
Почувствуй, как ветер ласкает,
Касается нежно щеки
И дух в тишине отдыхает
Под сенью могучей руки.
Лишь в веяньи тихого ветра,
Вдали от мирской суеты,
Душа где, жива и бессмертна,
Находишься, Боже мой, Ты.
Вячеслав Переверзев,
USA
Родился в Украине, на Донбассе, г. Горловка. Другой сайт: http://stihi.ru/avtor/slavyan68
Прочитано 5516 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
