Странники, не забывайте, мы созданы Словом и управляемы Словом ... Поэтому так трудно слышать слова, которые не совсем вмещаются в наше сознание... Все раздоры, разбегания с близкими людьми происходят из-за того, что нас не слышат и мы не слышим ... научитесь выслушивать не перебивая, научитесь не спешить говорить и понять, что вам хотят сказать, о чем думают и чем "полны" близкие, научитесь понимать своих близких... не ожидайте от них того же, этому нужно сначала научиться самим, потом обучать близких ...не спешите спорить, это абсолютно глупое занятие, заводящее в тупик всякие отношения ... помните, что когда в детстве вам говорили: ты - самый, самая! это говорили не вам, это убеждали самих себя, что вы - такие))), на самом деле, вы такие же, как и все миллиарды вам подобных, но вы и уникальны тем, что можете творить, отдавать свой талант, данный вам свыше до проявления в этом мире, тем, что вы умеете слышать, понимать и действовать! Берегите себя и близких! Очень часто, молчание - золото! Проходит мгновение и жизнь показывает пустоту не нужных слов и эмоций.
Любите друг друга!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
