Цветущих плодовых деревьев картины,
Природы весенней чудесный наряд
Рисует для Наденьки на именины
Господь, в её дух устремляя Свой взгляд!
Бог, щедро Дарующий благословенья
И жажду, испить откровенья до дна,
Большую ответственность дал ей в Служенье,
Желая, чтоб верной осталась она!
Чудесной порой уходящего мая
Дождь Духа Святого ей в Дар преподнес!
И, солнышком нежно с небес пригревая,
Поставил в хвале на скалистый утес!
Обняв небесами от края до края,
Сказал ей, терпенье даруя сполна
И, мир нескончаемый Свой сохраняя -
Дитя, ты для вечной любви рождена!
Отбрось же сомнения все и тревогу,
Ступая за Господом вечной стезей!
Во всём доверяйся Великому Богу,
Ведь Он неизменно пребудет с Тобой!
Он - Щит твой, Скала твоя! Он - твой Целитель
И верный Ходатай пред Богом Отцом,
Готовящий в Царстве Небесном Обитель
И честь быть украшенной славным венцом!
Тебя поздравляем мы утром воскресным!
Да будешь ты благословенна вовек
И путь твой за Богом да будет чудесным,
Наш милый, любимый, родной человек!
(13.05.2020 год. Валентина Яковлева. Вся Слава только Господу!)
Валентина Яковлева ,
Город Минусинск, Россия.
Христианка веры Евангельской(пятидесятники), в Господе 22 года, служу в Церкви в служении Прославления, стихи пишу около, 20 лет! Своего сайта пока нет, готовлю к изданию сборник стихов.
Прочитано 7564 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
